ความเชื่อทางศาสนาสามารถมองได้
ว่าเป็นการปรับตัวที่ได้รับการสนับสนุนเมื่อสมองของมนุษย์พัฒนาขึ้น
หกสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ก่อนอาหารเช้า: ต้นกำเนิดวิวัฒนาการของความเชื่อ
Lewis Wolpert
Faber and Faber: 2006 243 หน้า 14.99 ปอนด์ เผยแพร่โดย WW Norton ในสหรัฐอเมริกาในเดือนมกราคม 2550 0571209203 | ISBN: 0-571-20920-3
แน่นอนสล็อตเว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์ไม่มีขั้นต่ำว่ายังมีสิ่งที่เป็นไปไม่ได้มากกว่าหกอย่างที่เชื่อได้ก่อนอาหารเช้า (อย่างที่อลิซกล่าวไว้ในหนังสือผ่านกระจก) แนวความเชื่อของมนุษย์ ทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต แทบจะไม่มีที่สิ้นสุด หนังสือเล่มนี้มีเนื้อหาที่มากกว่าความเชื่อในการติดตามที่มาของความเชื่อเช่นนี้ และบทบาทในการวิวัฒนาการของสมองและพฤติกรรมของมนุษย์
วิทยานิพนธ์หลักของ Lewis Wolpert นั้นเรียบง่าย ในตอนเริ่มต้นคือสมองและอวัยวะรับความรู้สึก ซึ่งช่วยให้สิ่งมีชีวิตตัดสินใจว่าจะเคลื่อนไหวอย่างไร ขั้นตอนต่อไป ตลอดเส้นทางคือการใช้เครื่องมือ ความสามารถที่มนุษย์แบ่งปันกับสายพันธุ์อื่น เช่น นกบางตัวและไพรเมตอื่นๆ ในกรณีของมนุษย์จะค่อยๆ เข้าใจเหตุและผล เมื่อถึงเวลานั้นสมองของมนุษย์ก็มีขนาดใหญ่ขึ้นมาก อาจมีบางสิ่งที่ Wolpert เรียกว่า “ช่วงเวลามหัศจรรย์” เมื่อภาษาโปรโตได้รับไวยากรณ์และกลายเป็นภาษาประเภทที่เรารู้จัก จากนั้นจึงเกิดวิวัฒนาการของ “เครื่องจักรที่สร้างความเชื่อ ซึ่งเป็นเครื่องยนต์ที่สามารถสร้างความเชื่อโดยแทบไม่สัมพันธ์กับสิ่งที่เป็นจริง” ไม่ว่าผลิตภัณฑ์ของมันจะจริงหรือไม่ก็ตาม เครื่องจักรนี้มีจุดประสงค์ที่มีประโยชน์หลากหลาย และมีองค์ประกอบทางพันธุกรรมที่แข็งแกร่งซึ่งมาจากการคัดเลือกโดยธรรมชาติ นั่นคือ ‘ยีนของพระเจ้า’ ปัจจุบันเป็นส่วนสำคัญของสภาพมนุษย์
ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นได้อย่างไรเป็นเรื่องราวที่น่าสนใจ บอกไว้อย่างดีที่นี่ ไม่ใช่ทุกคนที่จะเห็นด้วยกับแต่ละขั้นตอน Wolpert ดำเนินการผ่านการสังเกตพฤติกรรมสัตว์ จิตวิทยาเด็ก และหลักฐานทางโบราณคดีเพื่อเพิ่มความซับซ้อนของเครื่องมือ พร้อมภาษาที่เข้ากัน การเปลี่ยนจากการเข้าใจเหตุและผลไปสู่ระบบความเชื่อเป็นเรื่องยากที่จะอธิบายแต่สำคัญอย่างยิ่ง หากเราพิจารณากระบวนการทางจิตของเราเอง เราจะมองเห็นวิธีที่เราเริ่มต้นโดยการยอมรับอำนาจเป็นส่วนหนึ่งของการเติบโตขึ้น และแม้ว่าเราจะเปลี่ยนความคิดในภายหลัง เราก็พยายามรักษาทัศนะที่สอดคล้องกัน ไม่ว่าจะมีหรือไม่มีความขัดแย้งก็ตาม ง่ายเกินไปที่เราตีความเรื่องบังเอิญผิด ยอมรับหลักฐานเล็กๆ น้อยๆ และดื่มด่ำกับการใช้เหตุผลแบบวงกลม ความคิดใหม่ๆ มักจะเจ็บปวดและถูกขัดขืนอย่างสุดกำลัง เราไม่ค่อยได้เริ่มดำเนินการในมุมมองที่ครอบคลุมของสมมติฐานที่ควบคุมชีวิตประจำวันของเรา
เรื่องสวดมนต์: ศาสนาและความเชื่อเหนือ
ธรรมชาติให้การปลอบโยน คำอธิบาย และความหมาย เครดิต: T. VAN HOUTRYVE/PANOS
เมื่อความเชื่อเกิดขึ้นแล้ว ย่อมจะคงอยู่ต่อไป Wolpert พูดถึงบทบาทของสิ่งที่ Richard Dawkins เรียกว่ามีมหรือหน่วยข้อมูลที่แตกต่างจากยีน สามารถส่งต่อข้ามวัฒนธรรมได้ มากกว่าในแนวตั้งโดยมรดก แต่เขาแสดงความสามารถของเราในการหลอกตัวเองอย่างถูกต้อง และสิ่งนี้นำเขาไปสู่การวิเคราะห์อย่างมีไหวพริบในศาสนาในหลายรูปแบบ และการวิเคราะห์ความเชื่ออาถรรพณ์ที่มีไหวพริบน้อยกว่า ทั้งสองสามารถให้บริการเพื่อวัตถุประสงค์ทางสังคมที่เป็นประโยชน์: พวกเขาสามารถให้คำอธิบายในที่ซึ่งไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้น ให้การปลอบโยนแก่ผู้ไม่มีความสุขหรือผู้สูญเสีย ส่งเสริมความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและการอยู่ร่วมกันของกลุ่ม และให้จุดประสงค์โดยรวมในการมีชีวิต พวกเขายังสามารถทำอันตรายได้มากมาย: ประวัติศาสตร์ของการไม่อดกลั้นทางศาสนาและความคลั่งไคล้เป็นเครื่องเตือนใจที่น่าตกใจว่าผู้คนสามารถทำอะไรซึ่งกันและกันได้ตั้งแต่การทำสงครามจนถึงการเผาแม่มดและบางส่วนยังคงอยู่กับเราจนถึงทุกวันนี้
เหตุผลที่เราเชื่อในขณะที่เราทำยังทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับสุขภาพอีกด้วย ความเข้าใจในเหตุและผลที่ไม่ดีทำให้การรักษาพยาบาลเสื่อมโทรมลงทุกวัย เมื่อไม่นานมานี้ เราได้แนะนำแนวทางทางวิทยาศาสตร์ที่มากกว่านี้ และสิ่งนี้ก็ยังห่างไกลจากการยอมรับในระดับสากล มนุษย์สมัยใหม่ดูเหมือนอ่อนแอเป็นพิเศษต่อโรคจิตเภท โรคซึมเศร้า และโรคภัยไข้เจ็บอื่นๆ ซึ่งอาการหลงผิดมีส่วนสำคัญ เจตจำนงของพระเจ้ายังคงถูกมองว่าเป็นประเด็นวิพากษ์วิจารณ์ในหลายสังคม แท้จริงแล้ว ในสังคมของเรา หลายคนปฏิเสธการตีความโรคแบบรีดิวซ์นิสต์ และหันไปหาการรักษาทางเลือกในทางที่ถูกหรือผิดโดยอาศัยศรัทธามากกว่าสิ่งอื่นใด
คำตอบคืออะไร? มีหรือไม่? Wolpert มุ่งมั่นเพื่อวิทยาศาสตร์ แม้ว่าวิทยาศาสตร์สามารถขัดกับสัญชาตญาณได้ (เขาหมายถึง “ธรรมชาติที่ผิดธรรมชาติของวิทยาศาสตร์”) แต่ก็ให้คำอธิบายพื้นฐานเพียงอย่างเดียวว่าโลกทำงานอย่างไร มันอยู่ในวิวัฒนาการอย่างต่อเนื่องเมื่อความรู้สะสม แก้ไขตัวเอง และใช้ได้ในระดับสากลโดยไม่มีอคติทางวัฒนธรรม เป็นมากกว่าโครงสร้างทางสังคมแบบสัมพัทธ์ที่แนะนำโดยนักสังคมวิทยาบางคน และถ้าเราต้องการพื้นฐานสำหรับความเชื่อ มันก็เป็นสิ่งที่ดีที่สุด ตามที่ Wolpert สรุป เราต้องเคารพความเชื่อของผู้อื่น แต่มันเป็นการกระทำของพวกเขา — และของเรา — ที่มีความสำคัญในท้ายที่สุด
นี่เป็นคำแนะนำสั้น ๆ ที่น่าชื่นชมสำหรับหัวข้อที่ซับซ้อนอย่างมาก ฉันอยากได้ศัพท์แสงทางเทคนิคที่น้อยกว่า — “confabulation” และ “heuristics” — และบางครั้งข้อความก็หายไปในใบเสนอราคาจากคนอื่น น่าเสียดายที่เหนังสือเล่มนี้ควรออกมาพร้อมๆ กับ Breaking The Spell ของ Daniel Dennett (Viking/Allen Lane, 2006) ในหัวข้อเดียวกันในวงกว้าง (ดูบทวิจารณ์ Nature 439, 535; 2006)สล็อตเว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์ไม่มีขั้นต่ำ
